Baldassare Lombard's widely known commentary of the Divine Comedy [1], many times reprinted [ 2] and held in high esteem during more than a century [3] sees in the first terzina of the 'Inferno' an allusion to Isaiah XXXVIII, 10: "ego dixi: in dimidio dierum meorum vadam ad portas inferi". This parallel, embracing the central theme of the poem, has been endorsed by many another commentator, e.g. Camerini [4], A. Kopisch [5], and G. A. Scartazzini [6], and has become part of the standard stock of Dantologia. So far as it has been possible to ascertain, however, none of the innumerable exegetes has chanced upon a paraphrase of Isaiah’s text by St. Jerome which comes closer to the wording of Dante’s first two lines than the scriptural passage itself. It is a well-known fact that even though St. Jerome was not among his favourites [7], Dante was familiar enough [8] with the works of the Maximus Doctor Ecclisae [9]. The passage in question is found in Jerome’s Commentarius in Isaiam Prophetam , 38 [10]: “In medio vitae cursu, et in errorum tenebris ducentur ad Tartarum.” The much-interpretated nel mezzo del cammin di nostra vita appears to be a close transliteration of Jerome’s in medio vitae cursu, and the immediately following in errorum tenebris corresponds to the selva oscura of the second line. Thus, the Hieronymic passage confirms the interpretation laid on the “forest” as “the social influences which darken a man’s perception of the truth, and prevent him from seeing the right path” [11]
[1]La Divina Comedia, nuovamente corretta, spiegata e difesa da F. B. L. M. C., Roma, Fulgoni,1791]
[2]G. Mambelli, Gli annali delle edizioni dantesche, Bologna; Zanichelli, 1931]
[3] G. A. Scartazzini, Dantologia, 3rd ed. by Scarano, Milano, Hoepli, Milano 1906, p. 237]
[4]La Divina Commedia di Dante Alighieri, per cura di E. Camerini,Milano, Soszogno, since 1868-69 many editions.
[5] Die göttliche Komödie des Dante Alighieri, metrische Uebersetzung mit Erläuterugnen von August Kopisch, Berlin, 1842.
[6]Enciclopedia Dantesca, Milano, Hoepli, 1898, II, 1244; cf. also his edition of the Divine Aomedy, frequently reprinted since 1893.
[7]On St. Jerome and Dante, cf. Paget Toynbee, A Dictionary of Proper Names an Notable Matters in the Works of Dante, Oxford, Clarendon, 1898, p. 324.
[8] E. Noore, Studies in Dante, First Series, Oxford, Clarendon, 1896, p. 60.
[9] F. W. Farrar, Lives of the Fathers, New York, Macmillan, 1889, II, 296.
[10] Migne, Patrologia Latina, XXIV, 407 B.
[11] H. F. Tozer, Dante, La Divina Commedia, Notes on Infeno, Oxford, Clarendon, 1902, p.2.
martedì 17 giugno 2008
Marcabru PC 293.21 VI (ms. C) – edizione critica
Marcabru PC 293.21 Bel m'es quan la fuelha fana
C 171 r E 152 r
31 Pieger es que gualiana
32 amors que guespilha
33 cruzels cozens e baiana
34 calens e frezilha
35 quar molt tratz pena e s'afana
36 selhuy cui estrilha.
Peggiore è che putana / amore che punge come vespa / crudele cocente e insipido / brucia e freme / ché molto soffre e si turba / quello che (l’amore) strazia.
C] 32 gispilha
E] 31 Peger es que galiana 32 guespilla 33 cruel 34 frezilla 35 Quar molt draps penh e safrana
36 C qui E selui
35 quar molt tratz pena e s'afana
Dejeanne 105
35 Quar molt tratz mal e safrana
Selhuy cui estrilha.
c’est pourquoi il reçoit de grands mots et devient jaune celui que amour étrille.
Gaunt – Harvey – Pattison 298
46 quar mol, trepej’ es afana
selui cui estrilla.
for it grinds, fulls an tortures the man whom it torments.
(segue)
C 171 r E 152 r
31 Pieger es que gualiana
32 amors que guespilha
33 cruzels cozens e baiana
34 calens e frezilha
35 quar molt tratz pena e s'afana
36 selhuy cui estrilha.
Peggiore è che putana / amore che punge come vespa / crudele cocente e insipido / brucia e freme / ché molto soffre e si turba / quello che (l’amore) strazia.
C] 32 gispilha
E] 31 Peger es que galiana 32 guespilla 33 cruel 34 frezilla 35 Quar molt draps penh e safrana
36 C qui E selui
35 quar molt tratz pena e s'afana
Dejeanne 105
35 Quar molt tratz mal e safrana
Selhuy cui estrilha.
c’est pourquoi il reçoit de grands mots et devient jaune celui que amour étrille.
Gaunt – Harvey – Pattison 298
46 quar mol, trepej’ es afana
selui cui estrilla.
for it grinds, fulls an tortures the man whom it torments.
(segue)
Arnaut Daniel PC 29.15 - tornada (mss. CR) - edizione critica
Arnaut Daniel 29.15 Pus Raimons e Truc Malecx – conclusio = tornada
Pus Raimons e Truc Malecx
46 Bernatz de Cornes no• s estrilh
47 al corn cornar ses gran dozilh
48 ab que trauc la pen'e•l penilh
49 pueys poira cornar ses perilh.
C 115 46 no•s] uos - 48 la pen(a) e•l penilh] la penel pentilh
C 115 Bernartz de cornes uos estrilh / al corn cornar ses gran dozilh / ab que trauc la penel pentilh / pueys poira cornar ses perilh.
R 82 Bernart de cornes uos estril / del corn cornar ses gran doisilh / ab qel trauc la penel pentilh / e pueis poira cornar ses perilh.
H 41 Ddompna ges bernartz non satrail / del corn cornar degran dosil / ab qel seir traig del penil / pois porria cornar sens peril (tornada aggiunta da una seconda mano!)
Bernardo di Cornese non s'affatichi / a cornare il corno senza una grossa cannella / con cui perforare la pelliccia [/il grasso di maiale] e il pettignone (mons veneris) / poi potrà cornare senza pericolo.
testo] Gruber Dialektik 1983, 73
traduzione ed apparato critico ] Gruber art de trobar - art d'entendre (2008 opus in fieri)
estrilh da estrilhar] solo due riscontri: attribuiti tutti e due a Marcabruno (!)
PC 293.21.35-36 quar molt tratz pena e s’afana / selhuy cui estrilha.
ché molto soffre e si tormenta quello che (amore) strazia
PC 293.27.50-51 Lo mal que soen l'estrilha / agra ja si•m crezes
Il male che sovente lo strazia, non l’avrebbe se mi credesse
dozilh] unico riscontro: Marcabru (!)
PC 293.33.53-54 Intrar pot hom de lonc jornau / en breu doill [=dozilh]
duciculus → dozilh =
can|nèl|la s.f.
TS enol., tubo, spec. in legno, dotato di rubinetto o otturato da uno zipolo, che si inserisce nella parte inferiore di una botte o di un tino per spillarne il vino.
http://www.demauroparavia.it/
Duciculus [→ dozilh]
Dolii epistomium, seu fistula, per quam exhauritur vinum- [Ligamina vasorum gladiis praeciderunt, duciculos abstraxerunt. In vita S. Urbani Episcopi cap. 1. 1st §. 4.] [la vita S. Urbani Episcopi è anteriore als antics trobadors!]
http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/magri/magri1/books/magrihierolexicon_4.html
Epistomium [= duciculus → dozilh]
Robinet d'un conduit d'eau ou de tout vaisseau contenant des liquides qu'on a besoin de tirer en petites quantités (Vitruv. IX, 8, 11) [Dictionnaire des antiquites romaines et grecques. Anthony Rich (3e ed. 1883)]
(ἐπιστόμιον). The cock of a waterpipe, or of any vessel containing liquids to be [figure in text: Epistomium of Bronze. (Pompeii.)] drawn off in small quantities when required (Vitruv. ix. 8, 11). The illustration represents an original bronze water-cock found at Pompeii.
http://icarus.umkc.edu/sandbox/perseus/harper/page.4005.a.php
pena] fr. fourrure (Levy) - fr. fourrure, panne de porc (Alibert) occ. mod. graissa espessa jos la pèl del pòrc (Cantalauza = Mistral s.v. peno)
penilh = penchenil cf. Mistral s.v. peniéu] dal latino tardivo: pectiniculum = mons Veneris = fr. pénil [Levy] = ANAT. Éminence large et arrondie située au-devant du pubis de la femme, et qui se couvre de poils à l'époque de la puberté. SYN.: mont de Venus [Petit Larousse 1996].
nota bene:
dozilh /ab que trauc la pen(a) e•l penilh]
latino tardivo: duciculo quo traucet pena(m) et pectinicul(um) - cf. pĕctine(m) → penche it. pettine
latino classico: ĕpistŏmĭō quō pertundat pellem et pĕctinem
cf. Catullo 23.11 pertundo tunicamque palliumque [perforo tunica e pallio, vedi appendice]
pettignone] pettignóne [lat. tardivo pectiniōne(m), dal lat. classico pĕcten, gen. pĕctinis, 'pettine'; detto cosí perché i peli del pettignone ricordano i denti di un pettine] s.m. • lett. Parte vicina al pube (Zingarelli).
(Nell' italiano contemporaneo non si fa la distinzione] pet|ti|gnó|ne s.m. pube [De Mauro]. Il filologo che traduce lat. pectiniōne(m) et occ. penchenilh/penil dovrebbe però farla!
penil = penchenilh] unico riscontro: Marcabru (!)
PC 293.38.27 la dolor del penchenill
conclusione
L’oscenità di questa è davvero insuperabile:
si tratta di soffiare (cornar) nel culo (el corn) di dama Ayma [lat. Aema] (= praticare il cūlīlīnctŭs → culilingio) avendo introdotto prima una grande cannella/minchia (duciculus → dozilh = membro virile (cf. Marcabru et Rabelais) nella fica grassa e pelosa della donna(-botte) per evitare di essere (un suonatore / cūlīlingus → culilinguo) scompisciato.
vocabolario [inedito]
cu|li|lìn|gio var. cu|li|lìnc|to [dal lat. cūlīlīnctŭs] pratica sessuale che consiste nella stimolazione orale della pelvi - cu|li|lìn|guo [dal lat. cūlīlingus] s.m. chi pratica il culilingio]
Cf. Catullo 97 ad Aemilium (sīc!)
11 quem si attingit non illam posse putemus
12 aegroti culum lingere carnificis?
Se qualcuna se lo piglia [sc. Emilio dalla bocca e del culo puzzolenti, eppure grande gallo e chiavatore] non la possiamo credere capace di leccare il culo a un boia malato? (vedi sotto appendice)
nota bene:
Questo epigramma 'oscenissimo' [vide appendice] è senza dubbio uno dei principali hypo-logoi (ipotesti) di cui il trobaire sabens (poeta doctus) Arnaut ha fabbricato il suo sirventese (cf. Gruber art de trobar - art d'entendre 2008). Non a caso la dama si chiama Ayma / Aima/ Aya / Ena [lat. Aemilius → Aemilia → Aema → occ. Ayma /Aima].
vocabolario [De Mauro]
pèl|vi s.f. anat. , struttura anatomica che comprende la cavità e i visceri in essa contenuti
cù|lo s.m. AD
1 volg., sedere: avere un c. ben fatto, grosso, sformato, prendersi un calcio in c., cadendo ho battuto il c. 2 volg., estens., orifizio anale
mìn|chia s.f. CO 1 volg., pene
fì|ca s.f. CO 1a volg., organo sessuale femminile, vulva
suo|na|tó|re s.m. CO chi suona uno strumento musicale: un abile s.
scom|pi|scià|re v.tr. BU 1 volg., imbrattare d’orina
http://www.demauroparavia.it/]
Conclusione anatomico-erotica:
Bernartz de Cornilh dovrebbe, per dirlo con Poggio Bracciolini [edi appendice], eseguire una variazione inaudita del 69:
futuendo (it. fottendo - chiavando - trombando) primum cunnum dominae Aemae simul ac lingendo (it. leccando) secundum.
Domina Aema] cf. C. Valerius Catullus 97 ad Aemilium (vedi appendice)
Appendix sĭnĕ commentō
Gian Francesco Poggio Bracciolini Facetiae:
5. De Homine Insulso Qui Existimavit Duos Cunnos In Uxore
Homo e nostris rusticanus, et haud multum prudens, certe in coitu mulierum rudis, sumpta uxore, cum illa aliquando in lecto renes versus virum volvens, nates in ejus gremio posuisset, erecto telo uxorem casu cognovit. Admiratusque postmodum et rogans mulierem, an duos cunnos haberet, cum illa annuisset: 'Ho, ho,' inquit, 'mihi unus satis est, alter vero superfluus.' Tum callida uxor, quae a Sacerdote parochiano diligebatur: 'Possumus,' inquit, 'ex hoc eleemosynam facere; demus eum Ecclesiae et Sacerdoti nostro, cui haec res erit gratissima, et tibi nihil oberit, cum unus sufficiat tibi.' Assentit vir uxori, et in gratiam sacerdotis, et ut se onere superfluo levaret. Igitur, eo vocato ad cenam, causaque exposita, cum sumpto cibo lectum unum tres ingrederentur, ita ut mulier media esset, vir anteriori parte, posteriori alter ex dono uteretur, Sacerdos famelicus concupitique cibi avidus, prior aggreditur aciem sibi commissam: qua in re uxor quoque submurmurans strepitum quemdam edebat. Tunc vir timens ne partes suas aggrederetur: 'Serva,' inquit, 'amice, inter nos conventa, et tua portione utere, meam intactam relinquens.' Huic Sacerdos: 'Det mihi gratiam Deus,' inquit, 'nam tua parvi facio, ut bonis tantum Ecclesiae uti possim.' His verbis acquiescens stultus ille, quod Ecclesiae concesserat, libere uti iussit.
(traduzione italiana segue)
C. Valerius Catullus
32
Amabo, mea dulcis Ipsitilla,
meae deliciae, mei lepores,
iube ad te veniam meridiatum.
et si iusseris, illud adiuvato,
ne quis liminis obseret tabellam, 5
neu tibi lubeat foras abire;
sed domi maneas paresque nobis
novem continas fututiones.
verum, si quid ages, statim iubeto:
nam pransus iaceo et satur supinus 10
pertundo tunicamque palliumque.
(tradizione italiana segue)
97 ad Aemilium
Non (ita me di ament) quicquam referre putaui,
utrumne os an culum olfacerem Aemilio.
nilo mundius hoc, nihiloque immundius illud,
uerum etiam culus mundior et melior:
nam sine dentibus est. hic dentis sesquipedalis, 5
gingiuas uero ploxeni habet ueteris,
praeterea rictum qualem diffissus in aestu
meientis mulae cunnus habere solet.
hic futuit multas et se facit esse uenustum,
et non pistrino traditur atque asino? 10
quem siqua attingit, non illam posse putemus
aegroti culum lingere carnificis?
(traduzione italiana segue)
Pus Raimons e Truc Malecx
46 Bernatz de Cornes no• s estrilh
47 al corn cornar ses gran dozilh
48 ab que trauc la pen'e•l penilh
49 pueys poira cornar ses perilh.
C 115 46 no•s] uos - 48 la pen(a) e•l penilh] la penel pentilh
C 115 Bernartz de cornes uos estrilh / al corn cornar ses gran dozilh / ab que trauc la penel pentilh / pueys poira cornar ses perilh.
R 82 Bernart de cornes uos estril / del corn cornar ses gran doisilh / ab qel trauc la penel pentilh / e pueis poira cornar ses perilh.
H 41 Ddompna ges bernartz non satrail / del corn cornar degran dosil / ab qel seir traig del penil / pois porria cornar sens peril (tornada aggiunta da una seconda mano!)
Bernardo di Cornese non s'affatichi / a cornare il corno senza una grossa cannella / con cui perforare la pelliccia [/il grasso di maiale] e il pettignone (mons veneris) / poi potrà cornare senza pericolo.
testo] Gruber Dialektik 1983, 73
traduzione ed apparato critico ] Gruber art de trobar - art d'entendre (2008 opus in fieri)
estrilh da estrilhar] solo due riscontri: attribuiti tutti e due a Marcabruno (!)
PC 293.21.35-36 quar molt tratz pena e s’afana / selhuy cui estrilha.
ché molto soffre e si tormenta quello che (amore) strazia
PC 293.27.50-51 Lo mal que soen l'estrilha / agra ja si•m crezes
Il male che sovente lo strazia, non l’avrebbe se mi credesse
dozilh] unico riscontro: Marcabru (!)
PC 293.33.53-54 Intrar pot hom de lonc jornau / en breu doill [=dozilh]
duciculus → dozilh =
can|nèl|la s.f.
TS enol., tubo, spec. in legno, dotato di rubinetto o otturato da uno zipolo, che si inserisce nella parte inferiore di una botte o di un tino per spillarne il vino.
http://www.demauroparavia.it/
Duciculus [→ dozilh]
Dolii epistomium, seu fistula, per quam exhauritur vinum- [Ligamina vasorum gladiis praeciderunt, duciculos abstraxerunt. In vita S. Urbani Episcopi cap. 1. 1st §. 4.] [la vita S. Urbani Episcopi è anteriore als antics trobadors!]
http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/magri/magri1/books/magrihierolexicon_4.html
Epistomium [= duciculus → dozilh]
Robinet d'un conduit d'eau ou de tout vaisseau contenant des liquides qu'on a besoin de tirer en petites quantités (Vitruv. IX, 8, 11) [Dictionnaire des antiquites romaines et grecques. Anthony Rich (3e ed. 1883)]
(ἐπιστόμιον). The cock of a waterpipe, or of any vessel containing liquids to be [figure in text: Epistomium of Bronze. (Pompeii.)] drawn off in small quantities when required (Vitruv. ix. 8, 11). The illustration represents an original bronze water-cock found at Pompeii.
http://icarus.umkc.edu/sandbox/perseus/harper/page.4005.a.php
pena] fr. fourrure (Levy) - fr. fourrure, panne de porc (Alibert) occ. mod. graissa espessa jos la pèl del pòrc (Cantalauza = Mistral s.v. peno)
penilh = penchenil cf. Mistral s.v. peniéu] dal latino tardivo: pectiniculum = mons Veneris = fr. pénil [Levy] = ANAT. Éminence large et arrondie située au-devant du pubis de la femme, et qui se couvre de poils à l'époque de la puberté. SYN.: mont de Venus [Petit Larousse 1996].
nota bene:
dozilh /ab que trauc la pen(a) e•l penilh]
latino tardivo: duciculo quo traucet pena(m) et pectinicul(um) - cf. pĕctine(m) → penche it. pettine
latino classico: ĕpistŏmĭō quō pertundat pellem et pĕctinem
cf. Catullo 23.11 pertundo tunicamque palliumque [perforo tunica e pallio, vedi appendice]
pettignone] pettignóne [lat. tardivo pectiniōne(m), dal lat. classico pĕcten, gen. pĕctinis, 'pettine'; detto cosí perché i peli del pettignone ricordano i denti di un pettine] s.m. • lett. Parte vicina al pube (Zingarelli).
(Nell' italiano contemporaneo non si fa la distinzione] pet|ti|gnó|ne s.m. pube [De Mauro]. Il filologo che traduce lat. pectiniōne(m) et occ. penchenilh/penil dovrebbe però farla!
penil = penchenilh] unico riscontro: Marcabru (!)
PC 293.38.27 la dolor del penchenill
conclusione
L’oscenità di questa è davvero insuperabile:
si tratta di soffiare (cornar) nel culo (el corn) di dama Ayma [lat. Aema] (= praticare il cūlīlīnctŭs → culilingio) avendo introdotto prima una grande cannella/minchia (duciculus → dozilh = membro virile (cf. Marcabru et Rabelais) nella fica grassa e pelosa della donna(-botte) per evitare di essere (un suonatore / cūlīlingus → culilinguo) scompisciato.
vocabolario [inedito]
cu|li|lìn|gio var. cu|li|lìnc|to [dal lat. cūlīlīnctŭs] pratica sessuale che consiste nella stimolazione orale della pelvi - cu|li|lìn|guo [dal lat. cūlīlingus] s.m. chi pratica il culilingio]
Cf. Catullo 97 ad Aemilium (sīc!)
11 quem si attingit non illam posse putemus
12 aegroti culum lingere carnificis?
Se qualcuna se lo piglia [sc. Emilio dalla bocca e del culo puzzolenti, eppure grande gallo e chiavatore] non la possiamo credere capace di leccare il culo a un boia malato? (vedi sotto appendice)
nota bene:
Questo epigramma 'oscenissimo' [vide appendice] è senza dubbio uno dei principali hypo-logoi (ipotesti) di cui il trobaire sabens (poeta doctus) Arnaut ha fabbricato il suo sirventese (cf. Gruber art de trobar - art d'entendre 2008). Non a caso la dama si chiama Ayma / Aima/ Aya / Ena [lat. Aemilius → Aemilia → Aema → occ. Ayma /Aima].
vocabolario [De Mauro]
pèl|vi s.f. anat. , struttura anatomica che comprende la cavità e i visceri in essa contenuti
cù|lo s.m. AD
1 volg., sedere: avere un c. ben fatto, grosso, sformato, prendersi un calcio in c., cadendo ho battuto il c. 2 volg., estens., orifizio anale
mìn|chia s.f. CO 1 volg., pene
fì|ca s.f. CO 1a volg., organo sessuale femminile, vulva
suo|na|tó|re s.m. CO chi suona uno strumento musicale: un abile s.
scom|pi|scià|re v.tr. BU 1 volg., imbrattare d’orina
http://www.demauroparavia.it/]
Conclusione anatomico-erotica:
Bernartz de Cornilh dovrebbe, per dirlo con Poggio Bracciolini [edi appendice], eseguire una variazione inaudita del 69:
futuendo (it. fottendo - chiavando - trombando) primum cunnum dominae Aemae simul ac lingendo (it. leccando) secundum.
Domina Aema] cf. C. Valerius Catullus 97 ad Aemilium (vedi appendice)
Appendix sĭnĕ commentō
Gian Francesco Poggio Bracciolini Facetiae:
5. De Homine Insulso Qui Existimavit Duos Cunnos In Uxore
Homo e nostris rusticanus, et haud multum prudens, certe in coitu mulierum rudis, sumpta uxore, cum illa aliquando in lecto renes versus virum volvens, nates in ejus gremio posuisset, erecto telo uxorem casu cognovit. Admiratusque postmodum et rogans mulierem, an duos cunnos haberet, cum illa annuisset: 'Ho, ho,' inquit, 'mihi unus satis est, alter vero superfluus.' Tum callida uxor, quae a Sacerdote parochiano diligebatur: 'Possumus,' inquit, 'ex hoc eleemosynam facere; demus eum Ecclesiae et Sacerdoti nostro, cui haec res erit gratissima, et tibi nihil oberit, cum unus sufficiat tibi.' Assentit vir uxori, et in gratiam sacerdotis, et ut se onere superfluo levaret. Igitur, eo vocato ad cenam, causaque exposita, cum sumpto cibo lectum unum tres ingrederentur, ita ut mulier media esset, vir anteriori parte, posteriori alter ex dono uteretur, Sacerdos famelicus concupitique cibi avidus, prior aggreditur aciem sibi commissam: qua in re uxor quoque submurmurans strepitum quemdam edebat. Tunc vir timens ne partes suas aggrederetur: 'Serva,' inquit, 'amice, inter nos conventa, et tua portione utere, meam intactam relinquens.' Huic Sacerdos: 'Det mihi gratiam Deus,' inquit, 'nam tua parvi facio, ut bonis tantum Ecclesiae uti possim.' His verbis acquiescens stultus ille, quod Ecclesiae concesserat, libere uti iussit.
(traduzione italiana segue)
C. Valerius Catullus
32
Amabo, mea dulcis Ipsitilla,
meae deliciae, mei lepores,
iube ad te veniam meridiatum.
et si iusseris, illud adiuvato,
ne quis liminis obseret tabellam, 5
neu tibi lubeat foras abire;
sed domi maneas paresque nobis
novem continas fututiones.
verum, si quid ages, statim iubeto:
nam pransus iaceo et satur supinus 10
pertundo tunicamque palliumque.
(tradizione italiana segue)
97 ad Aemilium
Non (ita me di ament) quicquam referre putaui,
utrumne os an culum olfacerem Aemilio.
nilo mundius hoc, nihiloque immundius illud,
uerum etiam culus mundior et melior:
nam sine dentibus est. hic dentis sesquipedalis, 5
gingiuas uero ploxeni habet ueteris,
praeterea rictum qualem diffissus in aestu
meientis mulae cunnus habere solet.
hic futuit multas et se facit esse uenustum,
et non pistrino traditur atque asino? 10
quem siqua attingit, non illam posse putemus
aegroti culum lingere carnificis?
(traduzione italiana segue)
lunedì 16 giugno 2008
San Girolamo nella prima terzina della Comedìa di Dante
Rectŏr Magnĭfĭcus
Lībĕrālĭum Martĭālĭumque Artĭum Ăcădēmīae Augustae Trēvĕrōrum
Per Midons Sonha Heifez योगिनी yoginī - vilolonaira - amiga - mestressa
Per la dantologia italo-italiana (spesso inerta, miope, tornando a vuoto) la fonte (l'avantesto, l'ipotesto, il hypo-logos) principale della prima terzina della Comedìa dantesca sarebbe scritturale (mi limito a citare Getto 1960 e Sanguineti 1998, ma l'elenco si potrebbe moltiplicare almeno per 20):
Giovanni Getto [Il Canto I dell’Inferno, Firenze 1960,1]
Il verso con cui si apre l’inferno, e insieme la Divina Commedia, emerge da una memoria tutta percorsa da echi biblici e profetici. Il testo di Isaia, „Ego dixi in dimidio dierum meorum vadam ad portas inferi“, direttamente citato [sic!] dalle parole di Dante, e il testo del Salmo LXXXIX, „dies annorum nostrorum septuaginta anni“, da esse indirettamente alluso, evocano un’atmosfera solenne in cui il discorso acquista come una dignità liturgica, il sigillo sacro di un annunzio misterioso. Quel soffio profetico che attraversa tutto il poema, e ne agita qua e là con voce arcana le pagine, intona fin dall’inizio il linguaggio dantesco.
Edoardo Sanguinetti [Inferno I ...1998]
Vorrei suggerire [...] di ricuperare l’intera meraviglia che richiede a un lettore bennato la notizia, non solo non inedita, ma logora all’estremo, che la Commedia si apre con una citazione, traducendo, come ognuno sa, un passo di Isaia (38,10): « Ego dixi: in dimidio dierum mearum vadam ad portas inferi »
Il vero hypo-testo 'par excellence' è stato indicato dal latinista Arpad Steiner nel lontano 1933 e pare che nessun dantista, tranne me, l'abbia mai letto.
Arpad Steiner: St Jerome in the first terzina of the 'Divina Comedy' in Modern Language Notes 52(1933 pp.259-60):
Baldassare Lombard's widely known commentary of the Divine Comedy, many times reprinted and held in high esteem during more than a century sees in the first terzina of the 'Inferno' an allusion to Isaiah XXXVIII, 10: "ego dixi: in dimidio dierum meorum vadam ad potas inferi". This parallel, embracing the central theme of the poem, has been endorsed by many another commentator. So far as it has been possible to ascertain, however, none of the innumerable exegetes has chanced upon a paraphrase of Isaiah’s text by St. Jerome which comes closer to the wording of Dante’s first two lines than the scriptural passage itself. It is a well-known fact that even though St. Jerome was not among his favourites, Dante was familiar enough with the works of the ‘Maximus Doctor Ecclisae’. The passage in question is found in Jerome’s ‘Commentarius in Isaiam Prophetam’,38.10: “In medio vitae cursu, et in errorum tenebris ducentur ad Tartarum.” The much-interpretated 'nel mezzo del cammin di notra vita' appears to be a close transliteration of Jerome’s in medio vitae cursu, and the immediately following in errorum tenebris corresponds to the selva oscura of the second line.
Il Steiner si limita a indicare la 'fonte' come usava fare la 'Quellenforschung'. Ma vale la pena leggere l'intero commento a Iesaia 38.10 e citarne e tradurre i passi decisivi (aggiungo i riscontri dei salmi, tradotti dallo stesso Gerolamo):
In dimidio dierum meorum vadam ad portas inferi (Iesaia 38.10)
a metà dei miei giorni devo andare alle porte dell'inferno]
Commentarius in Iesaiam 38.10
Peccatores uero et impii in dimidio dierum suorum moriuntur, de quibus et psalmista loquitur: Uiri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos. Non enim implent opera uirtutum, nec student paenitentia emendare delicta. Vnde in medio uitae cursu, et in errorum tenebris ducentur ad tartarum.
Ma i peccatori e gli empii moriranno a metà dei loro giorni, di cui parla anche il salmista: gli uomini sanguinari e fraudolenti non giungeranno alla metà dei loro giorni. Infatti non compiono opere di virtù né cercano di emendare i loro delitti con la penitenza. Onde nel mezzo corso della loro vita (= nel mezzo del camin di loro vita) e per le tenebre dei peccati saranno condotti al Tartaro]
in medio uitae cursu → Nel meçço del camin di nostra uita
dies annorum nostrorum […] septuaginta anni (Salmo 89.10)
i giorni degli anni nostri (sono) settanta]
ne revoces me in dimidio dierum meorum (Salmo 101.25)
non mi revocare a metà dei miei giorni]
(segue)
Arnaut Daniel PC 29.15 - tornada (ms. H) – edizione critica
Rectŏr Magnĭfĭcus
Lībĕrālĭum Martĭālĭumque Artĭum Ăcădēmīae Augustae Trēvĕrōrum
Per Midons Sonha Heifez योगिनी yoginī - vilolonaira - amiga - mestressa
EDIZIONE CRITICA (codice H)
46 Dompna ges Bernartz non s'atil
47 del corn cornar ses gran dosil
48 ab qe•l seire trauc e•l penil
49 pois poiria cornar ses peril.
Donna: Bernardo non si dia cura/ di cornare/trombare il corno senza una grossa cannella / con cui perforare il sedere e il pettignone / poi potrà cornare/trombare senza pericolo.
H 41 Ddompna ges bernartz non satrail / del corn cornar degran dosil / ab qel seir traig del penil / pois porria cornar ses peril (tornada aggiunta da una seconda mano!)
C 115 Bernartz de cornes uos estrilh / al corn cornar ses gran dozilh / ab que trauc la penel pentilh / pueys poira cornar ses perilh.
R 82 Bernart de cornes uos estril / del corn cornar ses gran doisilh / ab qel trauc la penel pentilh / e pueis poira cornar ses perilh.
46 s' atil de] corrego in satil de`' la corrutela 'satrail de' (contaminazione di satil de / sestrill a [=CR])
s’atilhar de] solo due riscontri nel trobar occitanico, ambedue in Marcabru (!) di cui uno nel ipotesto di Arnaut: ne prende in prestito le parole-rima isilh, s’atilh, rovilh e dozilh
Marcabru PC 29321 Bel m'es quan la fuelh' ufana
7 Quecx auzels quez a votz sana
8 de chantar s'atil
Ogni uccello che ha voce sana / si da cura di cantare
Marcabru PC 293 Lo vers comens quan vei del fau/
19 Avoleza porta la clau
20 e geta Proeza en issill
21 greu pairejaran mais igau
22 paire ni fill
23 que non aug dir fors en Peitau
24 c'om s'en atill.
Bassezza porta la chiave / e getta in esilio Prodezza: / difficilmente patrizzeranno uguali / padre e figlio / ché non sento dire, fuorché in Poitou, che qualcuno se ne dia cura.
49 Marcabrus ditz que no•ill en cau
50 qui quer ben lo vers al foill
51 que no•i pot hom trobar a frau
52 mot de roill
53 intrar pot hom de lonc jornau
54 en breu doill.
Marcabru dice che non gliene importa / se qualcuno frughi il ‘vers’ col frugone: / ché non vi si può trovare di contrabbando / parola rugginosa: entrare si può con lungo lavoro giornaliere / in breve cannella.
47 ses gran dosil] correggo in ‘ses’ [=CR] la svista ‘de’
48 ab qe•l seire trauc e•l penil] ab qel seir traig del penil (-1) correggo in ‘seire’ la svista ‘seir’ [causa della ipometria],coreggo in 'trauc' la svista 'traig', corrego in 'el penil' [=CR) la svista 'del penil'. Cf. Eusebi 'Arnaut Daniel' 1984, p. 9: "H, che dàtutta la 'tornada' in una scrittura più chiara, forse d'altra mano, al v. 48 ha una lezione che non dà sensa e mancante di una sillaba."
49 porria] corrego in ‘poiria’ [=CR] la svista ‘porria’
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nota bene
lat. ‘cornu’ è l'instrumento curvo (occ. redond = cul) alla differenza di bucina
Il termino technico enologico occitanico ‘dozilh’ (dal latino tardo ‘duciculus’), usato da Marcabru e riusato da Arnaut Daniel, è un tubo in legno otturato da uno zipolo, che si inserisce nella parte inferiore di una botte [= foro di spillatura] o di un tino per spillarne il vino. La sua forma e ‘mutatis mutandis’ la sua funzione sono quelle di un membro virile (pisciare il vino). Di qui il senso osceno nella tornada di Marcabru e nel Gargantua di Rabelais (vedi appendice)
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seire s.m hapax nel trobar = it. sedere s.m. ] cf.
1se|dé|re v.intr. e tr. [lat. classico sĕdēre → lat. tardivo sedere → sezer/seire → sèire]
FO 1a v.intr. (essere) stare con le natiche su un appoggio, tenendo il busto eretto o poco inclinato e le gambe più o meno ripiegate:
2se|dé|re s.m. [occ. seire → sèire - hapax daneliano nel trobar occitanico]
1 AD parte posteriore del corpo corrispondente ai glutei su cui ci si appoggia per stare seduti: sono caduto col s. per terra
LATINE I (lat. tardo)
Domina, Bernhardus non se attilliet
cornu cornare sine grandi duciculo
quo traucet sedere(m) et pectiniculu(m)
post potest cornare sine periculo.
LATINE II (lat. class.)
Dŏmĭna! Bernhardus nōn cūret
cornu inflāre sine grandi ĕpistŏmĭō
quō pertundat culum et pĕctinem
deinde licet inflāre impūnĕ.
hypo-logos ('ipotesto'): Catullo 23.11 pertundo tunicamque palliumque [perforo tunica e pallio; lo stesso senso osceno, vedi il testo integrale nella appendice)
CONCLUSIONE ANATOMICO-EROTICA
Ecco il consiglio di Arnaut: per evitare di farsi scompisciare mentre si mette a cornare/trombare direttamente l’orribile corno/culo di Donna Aima, Bernardo si dovrebbe munire d’una grossa cannella con cui traforare il sedere e il pettignone prima di servirsene come strumento da fiato.
Ci ho provato: si può benissimo produrre un suono soffiando nella cannella
Quod erat demonstrandum.
giovedì 12 giugno 2008
trobar brau - invettive e provocazioni
Desocupado lector,
Ho tolto dei scritti italiani invettive e provocazioni che mi sono state molto utili per sfogara la mia ira filologica. Adesso non servano più, tranne per divertirmi. Potrebbero divertire anche 'le petit clan' 'dels ben entendes'. Perciò sono riuniti qui.
Non volevo offendere nessuno. Ma la verità filologica non conosce mezze tinte. Il faut appeler un chat und chat! cazzate cazzate e cattivi filologhi filologastri (Giorgi Pasquale dixit)
(1) L'incredibile leggerezza di Roncaglia
Per verifare se occ. dozilh corrispondesse davvero a it. pertugio /foro come credeva anche l'editore precedente (Dejeanne: trou),il Roncaglia non si è nemmeno dato la pena di consultare i dizionari alla sua disposizione (Du Cange, Godefroy, FEW, REW, Tobler-Lommatzsch, Mistral, Alibert etc.).
Nel suo commento di dozilh commette tutti gli errori possibili: etimologia sbagliata, confuisione di foro, cocchiume, cannella:
Roncaglia op. cit. p. 46: doill (da duciculum recte: duciculus) ha senso abbastanza generico per designare qualsiasi foro, senza che sia neccesario pensare al cocchiume d'una botte.
Ché faccia tosta!
termini tecnici enologici
[DUCICULUS, Dolii epistomium, seu fistula, per quam exhauritur vinum [occ. dozilh – fr. dousil, caqnnelle – it. cannella ted.Zapfhahn - cast. espita]
ἐπι-στόμιον, τό, der in die Mündung eines Gefäßes gesteckte Hahn, Vitruv. 3, 5, 16. [Pape Griechisch-Deutsches Wörterbuch, terza edizione 1914]
Epistomium [= duciculus → dozilh]
Robinet d'un conduit d'eau ou de tout vaisseau contenant des liquides qu'on a besoin de tirer en petites quantités (Vitruv. IX, 8, 11) [Dictionnaire des antiquites romaines et grecques. Anthony Rich (3e ed. 1883)]
(ἐπιστόμιον). The cock of a waterpipe, or of any vessel containing liquids to be [figure in text: Epistomium of Bronze. (Pompeii.)] drawn off in small quantities when required (Vitruv. ix. 8, 11). The illustration represents an original bronze water-cock found at Pompeii [Harpers Dictionary of Classical Antiquities 1898]
De Mauro Paravia on-line]
2can|nèl|la s.f. 1 TS idraul., piccolo tubo metallico talora munito di un rubinetto, da cui fuoriesce l’acqua, che costituisce la parte finale di una conduttura: la c. della fontana, bere alla c. [fr. robinet d'un conduit d'eau - ted. Hahn einer Wasserleitung] | TS enol., tubo, spec. in legno, dotato di rubinetto o otturato da uno zipolo, che si inserisce nella parte inferiore di una botte [sc. nel foro di spillare] o di un tino per spillarne il vino; vino alla c., appena tolto dal tino [= lat. epistomion | duciculus → occ. dozilh – fr. dousil – ted. Zapfhahn - cast. espita]
coc|chiù|me s.m. CO [occ. bonda - fr. bonde - ted. Spund / Spundloch)
1 tappo di sughero o di legno che chiude il foro posto sul diametro massimo della botte
2 il foro in cui viene infilato
Mistral TF s.v. boundo (= cocchiume = ted. Spundloch): bonde, tampon et trou d’un tonneau, endroit par le quel on le remplit.
Alibert Dic. occ. fr. s.v. bonda: trou d'un tonneau servant au remplissage (cocchiume)
postilla
La scandalosa leggerezza di Roncaglia è stata superata dall'edizione 'critica' della tornada proposta da Gaunt - Harvey - Paterson Marcabru 2000, p. 421 (testo) e p. 425-426 commento.
Per dirla con le parole dello stesso Marcabru: hanno introdotto a frau (di contrabbando) un mot que rovilha (una parola rugginosa), appunto roill invece di doill nel senso di 'look, glance', una parola fantoma 'bricolée' secondo un procedere di dilettanti di filologia. La traduzione è talmente incomprensibile che c'è bisogno di una lunga spiegazione, del resto non molto più chiara:
intrar pot hom de long / jornau en breu roill.
a man can gather in the harvest after a long day's work in a brief moment! (p. 421) We understand the sense her to be that a man can gather in the harvest from a long day's work (= the results of searching for flaws in Marcabru's song) in no time at all (=because there will be so little of it, since his song contains no 'rusti word'.
Il testo 'critico' con cui hanno cercato di superare quello di Roncaglia contiene una lezione corrotta dai curatori: il colmo della leggerezza. Almeno in questo punto hanno superato il Roncaglia.
Ho tolto dei scritti italiani invettive e provocazioni che mi sono state molto utili per sfogara la mia ira filologica. Adesso non servano più, tranne per divertirmi. Potrebbero divertire anche 'le petit clan' 'dels ben entendes'. Perciò sono riuniti qui.
Non volevo offendere nessuno. Ma la verità filologica non conosce mezze tinte. Il faut appeler un chat und chat! cazzate cazzate e cattivi filologhi filologastri (Giorgi Pasquale dixit)
(1) L'incredibile leggerezza di Roncaglia
Per verifare se occ. dozilh corrispondesse davvero a it. pertugio /foro come credeva anche l'editore precedente (Dejeanne: trou),il Roncaglia non si è nemmeno dato la pena di consultare i dizionari alla sua disposizione (Du Cange, Godefroy, FEW, REW, Tobler-Lommatzsch, Mistral, Alibert etc.).
Nel suo commento di dozilh commette tutti gli errori possibili: etimologia sbagliata, confuisione di foro, cocchiume, cannella:
Roncaglia op. cit. p. 46: doill (da duciculum recte: duciculus) ha senso abbastanza generico per designare qualsiasi foro, senza che sia neccesario pensare al cocchiume d'una botte.
Ché faccia tosta!
termini tecnici enologici
[DUCICULUS, Dolii epistomium, seu fistula, per quam exhauritur vinum [occ. dozilh – fr. dousil, caqnnelle – it. cannella ted.Zapfhahn - cast. espita]
ἐπι-στόμιον, τό, der in die Mündung eines Gefäßes gesteckte Hahn, Vitruv. 3, 5, 16. [Pape Griechisch-Deutsches Wörterbuch, terza edizione 1914]
Epistomium [= duciculus → dozilh]
Robinet d'un conduit d'eau ou de tout vaisseau contenant des liquides qu'on a besoin de tirer en petites quantités (Vitruv. IX, 8, 11) [Dictionnaire des antiquites romaines et grecques. Anthony Rich (3e ed. 1883)]
(ἐπιστόμιον). The cock of a waterpipe, or of any vessel containing liquids to be [figure in text: Epistomium of Bronze. (Pompeii.)] drawn off in small quantities when required (Vitruv. ix. 8, 11). The illustration represents an original bronze water-cock found at Pompeii [Harpers Dictionary of Classical Antiquities 1898]
De Mauro Paravia on-line]
2can|nèl|la s.f. 1 TS idraul., piccolo tubo metallico talora munito di un rubinetto, da cui fuoriesce l’acqua, che costituisce la parte finale di una conduttura: la c. della fontana, bere alla c. [fr. robinet d'un conduit d'eau - ted. Hahn einer Wasserleitung] | TS enol., tubo, spec. in legno, dotato di rubinetto o otturato da uno zipolo, che si inserisce nella parte inferiore di una botte [sc. nel foro di spillare] o di un tino per spillarne il vino; vino alla c., appena tolto dal tino [= lat. epistomion | duciculus → occ. dozilh – fr. dousil – ted. Zapfhahn - cast. espita]
coc|chiù|me s.m. CO [occ. bonda - fr. bonde - ted. Spund / Spundloch)
1 tappo di sughero o di legno che chiude il foro posto sul diametro massimo della botte
2 il foro in cui viene infilato
Mistral TF s.v. boundo (= cocchiume = ted. Spundloch): bonde, tampon et trou d’un tonneau, endroit par le quel on le remplit.
Alibert Dic. occ. fr. s.v. bonda: trou d'un tonneau servant au remplissage (cocchiume)
postilla
La scandalosa leggerezza di Roncaglia è stata superata dall'edizione 'critica' della tornada proposta da Gaunt - Harvey - Paterson Marcabru 2000, p. 421 (testo) e p. 425-426 commento.
Per dirla con le parole dello stesso Marcabru: hanno introdotto a frau (di contrabbando) un mot que rovilha (una parola rugginosa), appunto roill invece di doill nel senso di 'look, glance', una parola fantoma 'bricolée' secondo un procedere di dilettanti di filologia. La traduzione è talmente incomprensibile che c'è bisogno di una lunga spiegazione, del resto non molto più chiara:
intrar pot hom de long / jornau en breu roill.
a man can gather in the harvest after a long day's work in a brief moment! (p. 421) We understand the sense her to be that a man can gather in the harvest from a long day's work (= the results of searching for flaws in Marcabru's song) in no time at all (=because there will be so little of it, since his song contains no 'rusti word'.
Il testo 'critico' con cui hanno cercato di superare quello di Roncaglia contiene una lezione corrotta dai curatori: il colmo della leggerezza. Almeno in questo punto hanno superato il Roncaglia.
lunedì 9 giugno 2008
Marcabru PC 293.33 Lo vers comens quan vei del fau – conclusione
Per Midons Sonha Heifez योगिनी yoginī - vilolonaira - amiga - mestressa
Marcabru PC 293.33 tornada
Marcabrus ditz que no•ill en cau
qui quer ben lo vers al foïll
que no•i pot hom trobar a frau
mot de roïll
intrar pot hom de lonc jornau
en breu doïll.
1 Marc e brus R ; non len (lin) R) chau CR / 2 quier R ; ver al fronzilh CR 4 rozilh CR 6 roill IK, estrilh CR.
testo] Gruber Dialektik des trobar 1983, 76-77
vers al foïll] Roncaglia 1951 vers'al foïll (stolta svista: vers’al = versa al) = COM 2005 e Rialto 23.iv.2005.
http://www.rialto.unina.it/Mbru/Mbru(Roncaglia)/293.33(Roncaglia).htm
= Amelia Van Vleck, Memory and Re-Creation in Troubadour Lyric 1991
http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft358004pc&brand=eschol
en breu doïll] Gaunt-Harvey-Paterson 2000 = Rialto 2002 (Despite Gruber…) en breu roïll = Rialto 29.xi.2002.
http://www.rialto.unina.it/Mbru/293.33
Traduzione italiana
Marcabruno dice che non se ne frega
se alcuno frughi il (suo) vers col stuzzicaculo
ché non vi si può trovare con frode (/ di contrabbando)
parola rugginosa (= peccaminosa)
(entrare si può / può [un] uomo di grande giornale
in breve cannella.
a frau] con frode (/ di contrabbando) ; frau ancora in occ. moderno = frode, falsità, contrabbando.
Roncaglia 1951 = Rialto 23.iv.2005: nascosta = Van Vleck 1991= Gaunt-Harvey-Paterson 2000 = 2002)
doïll] dozilh (< duciculus =" cannella" 1951 =" Rialto" pertugio =" Van">
hom de lonc jornau] triplice senso:
(1) con lungo lavoro giornaliero
(2) di grande giornale = d'un grosso affare (di vasti possedimenti, proprietà terriere)
(3) di grande potenza poietica (sīc!)
Roncaglia 1951 = Rialto 23.iv.2005: con lunga fatica = Van Vleck 1991 = Gaunt-Harvey-Paterson 2000 = 2002)
LATINE I latino parlato tardo (occ. latin parlat tardiu):
Marcabrunu[s] dicit quod non illi inde caldet
qui (=si quis) bene quaerit illum versum ad illo fodiculo
quod (quia) non potest homo inde trovare ad fraude[m]
mottu[m] robiginosu[m].
Intrare potest homo de grande *diurnale
in breve[m] duciculu[m]
fodiculus] lat. tard. da fŏdĕre: fŏdi + culus = frugone(cf. duciculus, da ducere)
doppio senso: fŏdere: fŏdi + cūlus = fruga colo (cf. stuzzicadente)
Roncagia: frucone [var. frugone = bastone usato per frugare] = Amelia Van Vleck 1991.
in duciculu[m] acc. = nella cannella] nom. sing. duciculus = in duci culu[m] (= nel culo di duce) = in culu[m] Duci[s] Aquitaniae)
Roncagia < style="color: rgb(153, 51, 153);">= pertugio /qualsiasi stretto foro - vide supra] non attestato alla differenze di duciculus, cf. Gruber 1983, 76-77].
Duciculus] Dolii epistomium, seu fistula, per quam exhauritur vinum
ἐπιστόμιον, τό, der in die Mündung eines Gefäß gesteckte Hahn, Vitruv. 3, 5, 16 [Pape]
vide appendice 1. documentazione linguistica s.v. dozilh
LATINE II latino classico
Marcabrunus dīcit non sibī opportēre
si quis bene quaerit versum fodīculō,
quia non licet (2 non licet cuidam hominī) invenīre in illō cum fraude
verbum rōbīginōsum.
(1) Intrāre licet grandī *diurnale [abl. instr.]
in brevem epistomium.
(2) Intrāre licet hominī grandis *diurnalis [gen.]
in brevem ducis culum
(3) Intrāre licet dīvitissimō [dat.]
in brevem *duciculum (viam ducentem ad caelum).
------
nota bene:
ll dozilh (duciculus = cannella) medievale à un tubo che ha la forma e mutatis mutanis la funzione di un membro virile (pisciare il vino)!
Cf. l'unico riscontro nel trobar occitanico di cui gli editori e critici non se sono
accorto (tranne Gruber Dialektik 1983, p. 78-79 nota 128)
Arnaut Daniel 29.15 Pus Raimons e Truc Malecx - tornada [codices CR]
Bernatz de Cornes no s’estrilh
al corn cornar ses gran dozilh
ab que trauc la pena e•l penilh
pueys poira cornar ses perilh.
Bernardo di Cornese non s’affatichi / a cornare il corno senza una grossa cannella / con cui perforare la pelliccia e il pettignone / poi potrà cornare senza pericolo
Codex H
ab que trauc la pena e•l penilh
pueys poira cornar ses perilh.
con cui perforare il sedere e il pettignone / poi potrà cornare senza pericolo
vedi su questo blog: XXXXXXX
Per capire pienamente la tornada di Marcabru PC 293.33 bisogna avere presente almeno Gruber Dialektik des trobar 1983, p.p. 62-84 e174-177. Cercherò di riassumere - semplificando - una questione filologica molto complicata]
da sviluppare
Marcabru 393 24 tornada (= versi-culum: il didietro del verso)
A dur auzelh / tol la pel / aquel qu'escorgua•l voutor
[A duro uccello / toglie la pelle / colui che scortica l'avvoltoio]
(1) senso naturalistico:
Al uccello duro toglie la pelle colui che scortica l'avvoltoio
(2) senso osceno:
Al cazzo in erezione toglie il prepuzio colui che scortica l'avvoltoio (uccello che si nutre di carogne)
(3) senso poietologico (sīc!):
Al vers lascivo toglie il compas (struttura metrica-musicale) colui che smaschera il trovatore corrotto (duce d'Aquitania)
nota bene
Gaunt, Harvey and Paterson Marcabru 2000, pp. 325-341- pur citando molti interventi minori e minimi - ignorano - come al solito - Gruber Dialektik 1983 (qui pp. 174-177)
Attualizando i due messaggi interferenti (occitanico | latino tardivo parlato) della tornada di PC 293.33 il senso osceno della tornada marcabruniana si può interpretare nel modo seguente:
l'uomo dal grosso affare (potentissimo trovatore = Marcabru) può metterla in culo al duce d'Aquitania penetrando il suo dozilh (cannella= cazzo = versi-culus (il didietro del verso = tornada) che così gonfiato è trasformato in versi-culo oscenissimo a fine moralistica (duciculus = dux qui /via quae ducit ad caelum, cf. Gruber Dialektik 1983, p.81)
Il versi-culo (la tornada) in questione e quello del vers PC 183.11 di Guilhem de Peitieus cui Marcabru prende in prestito certi concetti, rime, parole chiave e la struttura metrica-musicale (cf. Gruber Dialektik 1983, p. 75-79):
G. de Peitieus PC 183.11 Pois vezem de novelh florir (inizio primaverile)
tornada : Del vers vos dic que mais en vau
Marcabru PC 293.33 Lo vers comens quan vei del fau (inizio invernale)
G. de Peitieus PC 183.11 tornada
Del vers vos dic que mais en vau
qui ben l'enten e n'a plus lau
que•l mot son tug fag per egau
cominalmens
e.l sons es ieu mezeis me•n lau
bos e valens.
Marcabru PC 293.33 tornada
Marcabrus ditz que no•ill en cau
qui quer ben lo vers al foïll
que no•i pot hom trobar a frau
mot de roïll
intrar pot hom de lonc jornau
en breu doïll.
Marcabru PC 293.33 tornada
Marcabrus ditz que no•ill en cau
qui quer ben lo vers al foïll
que no•i pot hom trobar a frau
mot de roïll
intrar pot hom de lonc jornau
en breu doïll.
1 Marc e brus R ; non len (lin) R) chau CR / 2 quier R ; ver al fronzilh CR 4 rozilh CR 6 roill IK, estrilh CR.
testo] Gruber Dialektik des trobar 1983, 76-77
vers al foïll] Roncaglia 1951 vers'al foïll (stolta svista: vers’al = versa al) = COM 2005 e Rialto 23.iv.2005.
http://www.rialto.unina.it/Mbru/Mbru(Roncaglia)/293.33(Roncaglia).htm
= Amelia Van Vleck, Memory and Re-Creation in Troubadour Lyric 1991
http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft358004pc&brand=eschol
en breu doïll] Gaunt-Harvey-Paterson 2000 = Rialto 2002 (Despite Gruber…) en breu roïll = Rialto 29.xi.2002.
http://www.rialto.unina.it/Mbru/293.33
Traduzione italiana
Marcabruno dice che non se ne frega
se alcuno frughi il (suo) vers col stuzzicaculo
ché non vi si può trovare con frode (/ di contrabbando)
parola rugginosa (= peccaminosa)
(entrare si può / può [un] uomo di grande giornale
in breve cannella.
a frau] con frode (/ di contrabbando) ; frau ancora in occ. moderno = frode, falsità, contrabbando.
Roncaglia 1951 = Rialto 23.iv.2005: nascosta = Van Vleck 1991= Gaunt-Harvey-Paterson 2000 = 2002)
doïll] dozilh (< duciculus =" cannella" 1951 =" Rialto" pertugio =" Van">
hom de lonc jornau] triplice senso:
(1) con lungo lavoro giornaliero
(2) di grande giornale = d'un grosso affare (di vasti possedimenti, proprietà terriere)
(3) di grande potenza poietica (sīc!)
Roncaglia 1951 = Rialto 23.iv.2005: con lunga fatica = Van Vleck 1991 = Gaunt-Harvey-Paterson 2000 = 2002)
LATINE I latino parlato tardo (occ. latin parlat tardiu):
Marcabrunu[s] dicit quod non illi inde caldet
qui (=si quis) bene quaerit illum versum ad illo fodiculo
quod (quia) non potest homo inde trovare ad fraude[m]
mottu[m] robiginosu[m].
Intrare potest homo de grande *diurnale
in breve[m] duciculu[m]
fodiculus] lat. tard. da fŏdĕre: fŏdi + culus = frugone(cf. duciculus, da ducere)
doppio senso: fŏdere: fŏdi + cūlus = fruga colo (cf. stuzzicadente)
Roncagia: frucone [var. frugone = bastone usato per frugare] = Amelia Van Vleck 1991.
in duciculu[m] acc. = nella cannella] nom. sing. duciculus = in duci culu[m] (= nel culo di duce) = in culu[m] Duci[s] Aquitaniae)
Roncagia < style="color: rgb(153, 51, 153);">= pertugio /qualsiasi stretto foro - vide supra] non attestato alla differenze di duciculus, cf. Gruber 1983, 76-77].
Duciculus] Dolii epistomium, seu fistula, per quam exhauritur vinum
ἐπιστόμιον, τό, der in die Mündung eines Gefäß gesteckte Hahn, Vitruv. 3, 5, 16 [Pape]
vide appendice 1. documentazione linguistica s.v. dozilh
LATINE II latino classico
Marcabrunus dīcit non sibī opportēre
si quis bene quaerit versum fodīculō,
quia non licet (2 non licet cuidam hominī) invenīre in illō cum fraude
verbum rōbīginōsum.
(1) Intrāre licet grandī *diurnale [abl. instr.]
in brevem epistomium.
(2) Intrāre licet hominī grandis *diurnalis [gen.]
in brevem ducis culum
(3) Intrāre licet dīvitissimō [dat.]
in brevem *duciculum (viam ducentem ad caelum).
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nota bene:
ll dozilh (duciculus = cannella) medievale à un tubo che ha la forma e mutatis mutanis la funzione di un membro virile (pisciare il vino)!
Cf. l'unico riscontro nel trobar occitanico di cui gli editori e critici non se sono
accorto (tranne Gruber Dialektik 1983, p. 78-79 nota 128)
Arnaut Daniel 29.15 Pus Raimons e Truc Malecx - tornada [codices CR]
Bernatz de Cornes no s’estrilh
al corn cornar ses gran dozilh
ab que trauc la pena e•l penilh
pueys poira cornar ses perilh.
Bernardo di Cornese non s’affatichi / a cornare il corno senza una grossa cannella / con cui perforare la pelliccia e il pettignone / poi potrà cornare senza pericolo
Codex H
ab que trauc la pena e•l penilh
pueys poira cornar ses perilh.
con cui perforare il sedere e il pettignone / poi potrà cornare senza pericolo
vedi su questo blog: XXXXXXX
Per capire pienamente la tornada di Marcabru PC 293.33 bisogna avere presente almeno Gruber Dialektik des trobar 1983, p.p. 62-84 e174-177. Cercherò di riassumere - semplificando - una questione filologica molto complicata]
da sviluppare
Marcabru 393 24 tornada (= versi-culum: il didietro del verso)
A dur auzelh / tol la pel / aquel qu'escorgua•l voutor
[A duro uccello / toglie la pelle / colui che scortica l'avvoltoio]
(1) senso naturalistico:
Al uccello duro toglie la pelle colui che scortica l'avvoltoio
(2) senso osceno:
Al cazzo in erezione toglie il prepuzio colui che scortica l'avvoltoio (uccello che si nutre di carogne)
(3) senso poietologico (sīc!):
Al vers lascivo toglie il compas (struttura metrica-musicale) colui che smaschera il trovatore corrotto (duce d'Aquitania)
nota bene
Gaunt, Harvey and Paterson Marcabru 2000, pp. 325-341- pur citando molti interventi minori e minimi - ignorano - come al solito - Gruber Dialektik 1983 (qui pp. 174-177)
Attualizando i due messaggi interferenti (occitanico | latino tardivo parlato) della tornada di PC 293.33 il senso osceno della tornada marcabruniana si può interpretare nel modo seguente:
l'uomo dal grosso affare (potentissimo trovatore = Marcabru) può metterla in culo al duce d'Aquitania penetrando il suo dozilh (cannella= cazzo = versi-culus (il didietro del verso = tornada) che così gonfiato è trasformato in versi-culo oscenissimo a fine moralistica (duciculus = dux qui /via quae ducit ad caelum, cf. Gruber Dialektik 1983, p.81)
Il versi-culo (la tornada) in questione e quello del vers PC 183.11 di Guilhem de Peitieus cui Marcabru prende in prestito certi concetti, rime, parole chiave e la struttura metrica-musicale (cf. Gruber Dialektik 1983, p. 75-79):
G. de Peitieus PC 183.11 Pois vezem de novelh florir (inizio primaverile)
tornada : Del vers vos dic que mais en vau
Marcabru PC 293.33 Lo vers comens quan vei del fau (inizio invernale)
G. de Peitieus PC 183.11 tornada
Del vers vos dic que mais en vau
qui ben l'enten e n'a plus lau
que•l mot son tug fag per egau
cominalmens
e.l sons es ieu mezeis me•n lau
bos e valens.
Marcabru PC 293.33 tornada
Marcabrus ditz que no•ill en cau
qui quer ben lo vers al foïll
que no•i pot hom trobar a frau
mot de roïll
intrar pot hom de lonc jornau
en breu doïll.
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- Giorgio Gruber
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